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據(jù)說，成語對牛彈琴最早出自漢代牟融撰寫的《理惑論》。意思是，對不講道理的人講道理，對不懂得美的人講風(fēng)雅，也用來譏諷人講話時不看對象。

在我們的現(xiàn)實生活當(dāng)中，這樣的人和事并不少見。尤其是在當(dāng)今的某些官場上，某些官員根本聽不懂老百姓究竟在說什么。而且，對于百姓的訴求總是愛答不理；而且，某些官員總是把上訪群眾當(dāng)成“刁民”，說上訪者是無理取鬧。

把某些基層明擺著的錯誤做法當(dāng)成是金口玉言，把百姓受到傷害之后的合理訴求說成無理取鬧。面對這樣的無可奈何，百姓又何嘗不是在對牛彈琴呢？難道，阻止百姓上訪就能解決問題嗎？如果真能解決問題，百姓就不會舍近求遠(yuǎn)去上訪。

有些涉及民生的事情，只需要基層干部認(rèn)真深入調(diào)查研究，并本著實事求是的原則，公平合理化解矛盾與糾紛即可，并不屬于十分復(fù)雜的問題。但是，某些基層主要領(lǐng)導(dǎo)干部就是懶得去深入調(diào)查研究，總喜歡坐在辦公室里道聽途說。所以，某些問題的處理結(jié)果總是與百姓的訴求相差甚遠(yuǎn)。所以，百姓一次又一次的訴求得不到妥善解決，這就是名副其實的對牛彈琴。

對牛彈琴的各級官員之所以越來越多，是因為各級官員在用反對形式主義和官僚主義的方式，在積極踴躍踐行著形式主義和官僚主義。所以，百姓反應(yīng)的問題和訴求一直未能得到解決。盡管百信要求解決的問題并不屬于“天塌下來”的大事，但卻與百姓的日常生活息息相關(guān)。因此，人們常說，群眾利益無小事。

要公平合理解決好百姓的訴求，各級領(lǐng)導(dǎo)干部就必須認(rèn)真貫徹落實我們黨立黨為公、執(zhí)政為民、權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系的執(zhí)政理念。而且，更應(yīng)該換位思考，將心比心，不能端著官架子讓百姓敬而遠(yuǎn)之。只有和百姓心連心，才不敢不把百姓的事情放在心上；只有把百姓反映的問題當(dāng)成大事，只有把百姓的事當(dāng)成自己家的大事，才能盡心盡力，不敢久拖不辦。

作為各級領(lǐng)導(dǎo)干部，必須讓自己的心里擁有取之不盡用之不竭的陽光，不能讓百姓感受到陰森森的寒冷。只有用真心誠意去關(guān)心百姓疾苦，才能帶著深厚感情去體貼百姓的難處，并依法履職盡責(zé)，不敢向上級領(lǐng)導(dǎo)“謊報軍情”。如果基層領(lǐng)導(dǎo)干部在處理百姓反應(yīng)的問題和訴求時遇到了困難和阻力，那就應(yīng)當(dāng)如實向上級匯報實際情況，絕不能隱瞞事實真相。遇到不好解決的問題與訴求，只要上下兩級領(lǐng)導(dǎo)干部能做到思想認(rèn)識一致，并站在百姓的角度考慮問題，那就沒有解決不了的問題。解決基層問題和百姓訴求，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須擁有愛心、細(xì)心、耐心和責(zé)任心。

面對百姓反應(yīng)的問題與訴求，各級領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)洗耳恭聽，并做到具體問題具體分析，不同的問題不同對待，不能把簡單的問題復(fù)雜化，不能讓簡單的問題久拖不決。只要能做到想百姓之所想，急百姓之所急，就能提高工作效率和質(zhì)量，就能滿足百姓訴求，就不會讓自己在百姓訴求面前成為對牛彈琴的官僚主義者。

（作者系河南省作家協(xié)會會員；來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】 圖片來源網(wǎng)絡(luò) 侵刪）